重返马孔多——对当代阿根廷电影的一种观察

文 | 一红 编辑 | 陈凯一

影片最后一幕是宝琳娜坚定走在乡村路上，她平静的面孔迎着镜头一直向观众走来，直到充满了银幕，几乎气息可闻。她持续地走向镜头，走向观众，走向现实。她不仅回到马孔多，而且留在了马孔多。

如果说丹尼尔的还乡是为了突破艺术困境，《宝琳娜的选择》中宝琳娜的还乡就是为了道德困境；前者的母题是“杀圣”，后者是“圣灵感孕”，两者都源于自我救赎的诉求。此次“2022阿根廷电影展”中，有几部电影中的主人公都靠着“重返马孔多”获得了自我救赎。那么，死亡之地的马孔多是如何被赋予了“救赎”功能的呢？

片中，当男人终于离去，女主人公玛利亚开始跟一个黑衣人共舞，这黑衣人完全将自己融入背景的黑暗中，仿佛不存在，又仿佛无处不在，她似在独舞，又似与黑暗共舞。她成了“黑暗中的舞者”，与黑暗共舞，与孤独共舞，与死亡共舞。

丹尼尔回到了故乡，他得到了一颗子弹，一本新书，和一个重生的奇迹。

在《阿根廷迷思》一书中，作者亚历杭德罗·格里姆森用“神话癖、说谎精”来反思阿根廷人的劣根性：想像代替现实，激情胜过理性。从这个意义来说《宝琳娜的选择》带着奔赴大地、发现真相的强烈现实主义意味。命运取决于个人的选择，影片的结构也由主人公宝琳娜的四次选择决定。

但马孔多不仅是世界上的某个地方，如马尔克斯所说，也是“过去”，是一片时间碎片——恶时辰。此次阿根廷影展中的另一部电影《霍滕西亚》的时空，就回到了一个模糊的怀旧过往，用略奇幻的方式讲述了女主人公霍滕西亚在失父、失业、失恋的困境中，寄希望于金发男孩和美丽鞋子的故事。在这部阿根廷奇谭中，漏电的暹罗旧冰箱和腐臭的动物标本是父亲的遗物，承担着类似“房间里的大象”功能，片尾处它们的被清除象征着与父权制沉重遗产的告别。

当然，这个小镇一开始并不是以马孔多的面目出现的，而是一片宁静详和的田园风光，40年未归的丹尼尔感受到倦鸟归林般的安适。接下来邪魅十足的土味仪式，诸如消防车上与选美皇后的游行、羊头家宴、高乔（阿根廷潘帕斯草原牛仔）服饰、妓院猎艳等，颇有“世上已千年，镇上才一日”的怀旧感。但几个细节，让我们感受到时间的停滞。一是镇政府墙壁上的庇隆和艾薇塔照片，显示小镇的时间至少停留在半个世纪前。

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在世界上的任何地方，“还乡”似乎都不是一件轻松的事，无论是《荷马史诗》中奥德修斯长达10年的归乡奥德赛，耶稣在家乡遭到的耻笑，还是哈代的小说《还乡》中的理想幻灭。虽然中国人相信“衣锦还乡”，但同样也叹息“得道莫还乡”。

丹尼尔回到了故乡，他得到了一颗子弹。

没有什么比探戈舞更能代表阿根廷人的爱情关系：蟹行猫步、深沉哀愁、激情四溢。探戈舞就是一场男女用生命自愿投入其中的战争或搏斗。但传统探戈舞也体现了阿根廷的大男子主义，舞步完全由男性主导，女性只是亦步亦趋地跟随和配合。但这次阿根廷影展中几部情感向的影片，让我们看到了这种关系的颠覆。

《杰出公民》的主人公丹尼尔的身上携带着马尔克斯和略萨的双重映像，他靠着以家乡小镇为中心的写作获得了诺贝尔文学奖，在欧洲过着富豪作家的优渥生活。然而，水池中火烈鸟的美丽尸体，正是他处境的写照：创作灵感寂灭，如同一具美丽的尸体。于是，他回到了故乡萨拉斯——一个阿根廷小镇，这里是他灵感的源泉和文学的心脏。

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一个并非巧合的时间点是，作家40年没有回故乡，而40年前的上世纪70年代中期，正是庇隆去世、阿根廷四分五裂、将发生军事政变的时期。虽然丹尼尔被塑造得如先知和圣人一般，但事实是，他离开了，是小镇的人们承受了一切。和马孔多一样，丹尼尔的故乡萨拉斯镇被影片导演隐喻为“国家的肖像”，也是对高傲的阿根廷人的一个嘲讽，因为虽然拉美一共有6人获得诺贝尔文学奖，但阿根廷没有。

另一令人印象深刻的情节是小镇上的画作评奖，居然成了宗教、行政和帮派之间“你死我活”的力量角逐，而丹尼尔对公平的坚持，将这三大势力全部得罪。这个评奖与片头处的诺贝尔评奖形成了一对有趣的对照。

文章来源：《当代电影》 网址: http://www.dddyzz.cn/zonghexinwen/2022/1017/1376.html